郓州溪堂诗
郓州溪堂诗。唐代。韩愈。 帝奠九㙻，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。凡公四封，既富以彊。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。公作溪堂，播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，其鼓骇骇。公燕溪堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。既歌以舞，其鼓考考。公在溪堂，公御琴瑟。公暨宾赞，稽经诹律。施用不差，人用不屈。溪有蘋菰，有龟有鱼。公在中流，右诗左书。无我斁遗，此邦是庥。
[唐代]：韩愈
帝奠九㙻，有叶有年。有荒不条，河岱之间。
及我宪考，一收正之。视邦选侯，以公来尸。
公来尸之，人始未信。公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。
孰冤不问，不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。
羊很狼贪，以口覆城。吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。
凡公四封，既富以彊。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
公作溪堂，播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，其鼓骇骇。
公燕溪堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。既歌以舞，其鼓考考。
公在溪堂，公御琴瑟。公暨宾赞，稽经诹律。施用不差，人用不屈。
溪有蘋菰，有龟有鱼。公在中流，右诗左书。
无我斁遗，此邦是庥。
帝奠九㙻，有葉有年。有荒不條，河岱之間。
及我憲考，一收正之。視邦選侯，以公來屍。
公來屍之，人始未信。公不飲食，以訓以徇。孰饑無食，孰呻孰歎。
孰冤不問，不得分願。孰為邦蟊，節根之螟。
羊很狼貪，以口覆城。吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。
凡公四封，既富以彊。謂公吾父，孰違公令。可以師征，不甯守邦。
公作溪堂，播播流水。淺有蒲蓮，深有葭葦。公以賓燕，其鼓駭駭。
公燕溪堂，賓校醉飽。流有跳魚，岸有集鳥。既歌以舞，其鼓考考。
公在溪堂，公禦琴瑟。公暨賓贊，稽經诹律。施用不差，人用不屈。
溪有蘋菰，有龜有魚。公在中流，右詩左書。
無我斁遺，此邦是庥。
唐代·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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宋代：
释居简
星历新传误，无人重讲明。日中阴似夜，春半冷如正。
柳欲眠还醒，花犹染不成。燕归多日了，犹自未闻莺。
星曆新傳誤，無人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。
柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞莺。
宋代：
陆游
长生固非道，得道自长生。书不传关尹，言谁契广成。
罗浮观日出，句曲听松声。闻说长安好，何妨醉太平。
長生固非道，得道自長生。書不傳關尹，言誰契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽松聲。聞說長安好，何妨醉太平。
宋代：
刘攽
烈风呼汹震山林，小雨霏微驻薄阴。南亩旱苗焦欲死，拟将如许号为霖。
烈風呼洶震山林，小雨霏微駐薄陰。南畝旱苗焦欲死，拟将如許号為霖。
两汉：
佚名
全似丹青揾染成。更将何物斗轻盈。雪因舞态羞频下，云为歌声不忍行。
螺髻小，凤鞋轻。天边斗柄又斜横。水晶庭柱琉璃帐，客去同谁看月明。
全似丹青揾染成。更将何物鬥輕盈。雪因舞态羞頻下，雲為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊鬥柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰看月明。
元代：
萨都剌
几夜幽香恼梦魂，殷勤来倩陇头人。凿开东阁窗前地，分得西湖雪里春。
瘦影番来新体态，疏枝犹带旧精神。今朝伴我清吟处，不许诗怀更有尘。
幾夜幽香惱夢魂，殷勤來倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪裡春。
瘦影番來新體态，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩懷更有塵。
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欧大任
一毡南去客为星，自爱名山手勒铭。叱石洞门含雨白，撷兰溪色入船青。
綵毫蚤擅词人赋，绛帐今传博士经。何可鸱夷无尔辈，浊醪应到子云亭。
一氈南去客為星，自愛名山手勒銘。叱石洞門含雨白，撷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，绛帳今傳博士經。何可鸱夷無爾輩，濁醪應到子雲亭。
