在于造句

1.付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事。

2.存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

3.也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。

4.我们大多数人的缺点,就在于一心想在俄顷间就成大事,其实事情是在逐渐去做的,我们不停的用功读收自修,就能逐渐地推行我们知识的地平线,在切实职业中发扬作用.

5.春天的美在于它的百花怒放、国色天香、雍容典雅、娇俏玲珑、馨香可人……，那万紫千红为东风而争妍的画面所展现的，是它的生命力之所在。

6.婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。罗曼·罗兰

7.郑渊洁：云南大旱最可怕之处在于，云南是中国水资源最丰富的省份之一。连水资源丰富的云南都没水了，中国水资源最匮乏的城市之一的北京距离滴水贵如地沟油指日可待。云南的今天，就是北京的明天。对于光是洗车就日消耗十万吨自来水的北京人来说，到了没水喝那天属于自作自受。

8.只有知识……才能构成巨大财富的源泉，即让土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福，幸福的根源在于知识。

9.可巴人却不作如是观，他认为：杂文的存废，不在于杂文的体裁、风格与笔调，如果，这世上不缺乏战士，则总会随兴所至，拿起这杂文的武器来。

10.婚姻的惟一伟大之处，在于惟一的爱情，两颗心的互相忠实。

11.学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。周立波

12.一百十八、生命的意义蕴藏在生命的每一个表达之中，它体现在形式和表现的无限延伸上，存在于一切创造之中。

13.人生的烦恼，多在于知道的太多，而做的太少。旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

14., 小草的勇敢在于其不屈。土地的滋养，蚯蚓的鼓励，自然的竞争，大风的摇晃，不丢不弃，一天一抬头，任骄阳和明月的变换。

15.我努力求取知识，目的在于希望日后能活用，为社会人类贡献一点力量。

16.这种姿态的合理性在于，它坚持这样的立场，任何以权力为取向的现存制度安排都因为权力的压迫性而不可救药地堕落在谎言之中。

17.女人之美，在于笨得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。

18.显意识和潜意识的差异在于前者是推理的意志，后者则是有以往意志推理的结果累积而产生的本能的欲望。

19.穷人与富人的区别在于脖子以上的东西不同。穷人想着怎样省钱，富人想着怎样投资赚钱。

20.有时命运的戏谑就在于，你一直犹豫不决，等到终于下定决心，已经到了谢幕的时间。杨澜

21., 基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。

22.生命的可爱正在于它的脆弱，脆弱好像一根丝，慢慢地缠绕起雪白的茧子。茧子内，是生，也是死，全看我们怎样选择。

23.从翼侧对敌人实行迂，或者前出到其后方，目的不仅在于避开敌人的抵抗，而且在于获得有利于自己的战役结局。换句话说，这样的机动就是选取抵抗力最小的路线。

24.不是学习没有用，而是因为我没用，因为我没用，所以我没用，精通的目的全在于应用，不是知识就是力量，使用知识才是力量。

25.万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。奥古斯丁

26.这产物虽说符合概念，但因为它沉陷在原来的直接性里，便没有分化作用的诱导原则存在于其中。

27.生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。

28.人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基

29.生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

30.获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。

31.教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。

32.人生苦短，白驹过隙。短其实不在于时间“逝者如斯”，而在于我们总在彷徨中迷失，在正确和错误的选择间徘徊。足迹连成弧在人生的地图上线，心中的梦想总在不远的前方闪烁着海市蜃楼般的迷离光彩。

33.一百零一、我如果是国家元首，知道明天会有一条关于我的不利新闻，很有可能成为头版头条，那么我就让人在夜里往中央车站投一颗炸弹。明天的报纸全都会换掉头版头条。我在想，有些暴力事件的来源是否就在于此。

34.快不快乐在己不在物，快不快乐在己不在人，快不快乐其实在于你自己，人在生活中不要太过于计较“患得患失”，多看书、多感受、体会人生、修心养性。

35.人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。郁达夫

36.军事文学的独特意义就在于抒扬激荡时代旋律的强军跫音,在实现“中国梦强军梦”的伟大进程中,它理应成为高扬纯粹理想、张扬鲜明军事特色的时代鼓手。

37.艺术的功能首先并不在于解决问题，而是提出问题，不是急于表明立场，而是善于呈示悖论。艺术仍然应当在美学的可能性和人性的复杂性之间风情万种。

38.美之歪解：学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动感情出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。

39.它什么也不是，仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间，仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。

40.要想把问题弄清楚，就不要急着去相信。知识的力量就在于怀疑。

41.小草，无人注视，却时刻为大地换上新装，为生活增添了美丽的景色。曾经有一位名人说过：“人的生命不在于长短，而在于内涵。”我想，如果我们都有小草那种顽强拼搏，无私奉献的精神，那我们生活将会更加丰富多彩！

42.人生是一场未有尽头的马拉松，不在于你是否先走，而在于你能走多远。

43.社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。叔本华

44.汉高祖刘邦不拘一格的重用人才，在于项羽的对抗中最终功成名就，只是在治理朝政时没有能够做到精兵简政。

45.同他分开后，手机便一整天都一声不响了。分手的痛苦并不在于割舍不下或忘记不了，只是这空空的寂静令人不寒而栗。

46.劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

47.经理职员的义务则在于知我擅免，供给企业一个失调、稀折的农息组织。

48.生活中有无数弯路，无数捷径，如何选择，如何转变，在于我们有没有将路看准的眼光，准备走"弯路"的决心，以及将"弯路"变"捷径"的独特思维能力。

49.娱乐存在于生活之中，并创造了生活的风貌。三木清

50.整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

51.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。

52.其实活着还真是件美好的事，不在于风景多美多壮观，而是在于遇见了谁，被温暖了一下，然后希望有一天自己也成为一个小太阳，去温暖别人。

53.他的成功秘诀就在于不拘一格，他明白每支球队的情况都是不同的，他让球员物尽其用。

54.我们并不总是能够很清楚的分辨好人和坏人的，有罪的人会让你大吃一惊，圣人也会。为什么我们要把人简单的分成纯粹的好人和纯粹的魔鬼呢？因为没有人会愿意承认残暴和仁慈会存在于同一个身体里……也不会承认自己会干出任何事情。

55.胜利在于坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。也只有坚持才能取得胜利！

56.人生就像马拉松，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，也要给自己找一个坚持下去的理由。

57.真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。有时候，我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。救国需从救出你自己开始。胡适

58.健康不在于你住多大的房子，开多好的车子，有多高的位子，挣多少的票子。健康其实很简单，就是讲讲卫生，保重身子，快乐微笑一辈子。世界卫生日，愿你每天都是好日子。

59.教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童。

60.我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。契诃夫

61.但冬日最大的愉悦，却在于极度的幽静和光秃秃的树木所透出的安宁。

62.学之广在于不倦，不倦在于固志。

63.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

64.婚姻是不可捉摸在于：一个乐观的男人加上一个乐观的女人，有时等于两个悲观主义者。

65.,除了做事不流于俗蠢之外,就在于她能有自知之明和知人之明。

66., 人类存在的秘密并不在于仅仅单纯地活着，而在于为什么活着。当对自己为什么活着缺乏坚定信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的四周全是面包。

67.一百零九、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基

68.例如,轻松英语的最强点在于:流畅地听和说.

69.人之道，在于抗争。君子如龙，自强不息的精神意志，即使天塌地陷，也不能湮灭斗争之精神。命运不是不可以改变的！蛊真人

70.只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

71.他的松软的呈现出灰色的皮肤垂在皮包骨头的四肢上。宛如破布挂在于枯的树枝上一样。

72.如果说伊拉克战争所引起的美国国会的激烈辩论只是轻描淡写，但这些激烈辩论不仅仅在于2003年最初激怒所有代表的战争决议。

73., 基督真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。

74.这在某种程度上体现了该国的经济活力，但土耳其真正的分量，在于它在阿拉伯世界中所起到的政治表率作用。

75.尽管创造的过程无比艰辛而成功的结果无比荣耀；尽管一切艰辛都是为了成功，但是，人生最大的幸福也许在于创造的过程，而不在于那个结果。路遥

76.这样的摇晃是危险的，但思想的本质就在于不安。

77.最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

78.你的前半辈子和你的后半生之所以这样联结，其中奥妙是你遇见一个又一个的缘分几率而你又作出了一个又一个的抉择取舍。没有命定，不存宿命，只在于你如何押注。马家辉

79.本文的独到之处在于利用活动理论以及出行链理论，对城市居民的出行活动进行了分析，并将其应用于城市居民出行方式选择模型。

80.人的命运蕴藏于他的灵魂和行动之中。所以，消除自卑的关键在于承认自卑，承认自己的能力不足，但不甘于自卑。靠自己的行动建立起自己独特的人生价值。活着，就必须不懈奋斗，不然，人生便难以超越和升华。

81.幽默能够缓解敌对冲突,其力量在于它那不言而喻的许诺。

82.青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。

83.他的松软的呈现出灰色的皮肤垂在皮包骨头的四肢上。宛如破布挂在于枯的树枝上一样。

84.我的一生始终保持着这样一个信念：生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受。

85.对一个人的终极衡量，不在于他所曾拥有的片刻安逸，而在于他处于挑战与争议的时代。

86.前锋部队的责任。并不在于前进或后退，而是在于诱敌。……前锋部队应以精兵构成、将领、官佐、与士卒，俱应各就其等级的需要，充分熟悉于担当此种任务所必要的特殊战术。未经训练的队伍，只有引起麻烦而已。

87.生命在于发现美，理所当然还是要去感受美。拥有一颗感恩的心，让我们对过去，未来还有现在都满怀欣慰。当我们能理解活着是一件伟大的事情时，我们也能体会到，原来要快乐，那也是一件很简单的事。

88.生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

89.设定目标没有任何错误，而且你在努力的过程中设定更难的挑战也没有问题。这种特殊心态的问题在于，你没有用每一次获得的成绩创造自尊并且让你的自信增强，相反却把它当成不满的来源。这其实是很荒谬的。

90.人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。帕斯卡

91.大学的生活比较丰富多采，学习只是其中的一个重要部分。大学考试的目的：在于检测你是否知道，而不是精通。大学的学习基本上不需要辅导书。

92.她迷人的双唇在于亲切友善的语言，可爱的双眼是因为它善于看到别人的优点，苗条的身材是因为将食物与饥饿的人分享，美丽的秀发是因为孩子的双手经常抚摸它，而优雅的姿态来源于和知识同行。

93.轻松在于过节，过节图个快乐，快乐因为开怀，开怀贵在同乐，万众扮鬼同你乐，送你纵情更开怀，万圣佳节好日子，愿你开心添疯狂，幸福在扮鬼，快乐无限长。

94.阅读的功能在于"熏陶"而不是"搬运"。眼前可能看不出什么，但只要他读得足够多，丰厚底蕴迟早会在孩子身上显现出来。

95.汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉"金律"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。

96.她迷人的双唇在于亲切友善的语言，可爱的双眼是因为它善于看到别人的优点，苗条的身材是因为将食物与饥饿的人分享，美丽的秀发是因为孩子的双手经常抚摸它，而优雅的姿态来源于和知识同行。

97.所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。

98.一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。

99.一个引人入胜的看法是，人能够意识到的是过去而不是未来，其唯一原因在于，人是一个复杂的和高度有机的结构物。

100.认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出”珍珠“来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗”珍珠“之类地专门工作。那是致命打击。契诃夫