tiānmìng

天命


拼音tiān mìng
注音ㄊ一ㄢ ㄇ一ㄥˋ
词性名词


天命

词语解释

天命[ tiān mìng ]

⒈  指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运。

乐夫天命复奚疑。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》

God's will; destiny; fate;

⒉  自然的规律、法则。

law of nature; natural law;

⒊  人的自然寿命;天年。

natural span of life; one's allotted span;

引证解释

⒈  上天之意旨;由天主宰的命运。

《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨天命。”
《楚辞·天问》:“天命反侧,何罚何佑?”
唐 韩愈 《争臣论》:“彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六:“且人之生也,贫富贵贱,夭寿贤愚,禀性赋分,各自有定,谓之天命,不可改也。”
《儿女英雄传》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如听命由天的闯着作去。”
徐迟 《狂欢之夜》:“好比太阳一定从东头出,西头下,农民们都相信悲惨的生活是天命,是天理。”

⒉  指自然的规律、法则。

《荀子·天论》:“从天而颂之,孰与制天命而用之!”
清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》:“是以天之命,物之性,本非志意所与;而能尽其性,则物性尽,天命至,有不知其所以然者而无不通。”

⒊  古以君权为神授,统治者自称受命于天,谓之天命。

《左传·宣公三年》:“周 德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。”
晋 刘琨 《劝进表》:“臣闻昏明迭用,否泰相济。天命未改,歷数有归。”
唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》:“太祖 景皇帝 始为 唐公,肇基天命。”
《三国演义》第九三回:“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命,识时务,何故兴无名之兵?”

⒋  谓天赋。

《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”
郑玄 注:“天命,谓天所命生人者也,是谓性命。”
明 王守仁 《<大学>问》:“是其一体之仁也,虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然灵昭不昧者也。”

⒌  犹天年。谓人之自然寿命。

汉 枚乘 《上书谏吴王》:“今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易。”
《汉书·宣帝纪》:“朕惟耆老之人,髮齿堕落,血气衰微,亦亡暴虐之心,今或罹文法,拘执囹圄,不终天命,朕甚怜之。”
《东观汉记·郅恽传》:“子张 病将终, 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命长短,而痛二父讎不復也。’”

国语辞典

天命[ tiān mìng ]

⒈  天地万物自然的法则。

《论语·为政》:「五十而知天命。」
《荀子·天论》:「从天而颂之,孰与制天命而用之。」

⒉  天神所主宰的命运。

《书经·盘庚上》:「先王有服,恪谨天命。」
《儿女英雄传·第一回》:「我兄说万事都是尽人事,听天命,自有个一定。」

⒊  天所赋予人的禀赋与本性。

《礼记·中庸》:「天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。」

⒋  寿命。

《汉书·卷八七·扬雄传下》:「逊于不虞,以保天命。」

⒌  清朝太祖的年号(西元1616~1626)​。

英语Mandate of Heaven, destiny, fate, one's life span

德语Mandat des Himmels (Philos)​

法语destin, destinée, Mandat du Ciel

分字解释


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造句


1.万物生于天,万事宰于心。性,天命也。命,人心也。而气经纬乎其间,万变着见而不可掩。莫或使之,非鬼神而何?

2.足下不知天命久已归周,尔何阻逆王师,令生民涂炭耶!速早归降,不失封侯之位,如若不识时务,悔无及矣。

3.好酒应是温厚绵长,绝不上头,但穷汉子们挣一天命,筋酸骨乏,心里憋闷,不就为了花钱不多,马上来劲,晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗?

4.天命已定,你的身躯将支离破碎;运数已逝,你的灵魂将得到诅咒,无头骑士之剑已经指向罪恶的天平,迅速在万圣节里请我吃饭来洗脱罪孽!

5.小仙自知身获重罪,追悔莫及,惟有闭门思过,敬听天命。

6.此后的日子,纵然是咫尺相守于程宅,却如各安天命于天涯。每个人的命运似乎都在这个夏季,再次绕到了结点;就如同很多年前的巷子湾的那个夏季,它改变了我们一群人的命运。乐小米

7.她在佛前苦苦哀求了五千多年,只为今生能在最美的时光里遇见他,怎奈何沧海已填,神女不复,终究敌不过"天命使然"的宿命纠葛,继续那前世待续的虐缘。

8.倪萍已经俨然一乐知天命的大妈了。

9.虽然处境艰险,但大家这种坐以待毙的态度未免过于消极,总要先尽人事而后才待天命吧?

10.夫理,天命也,义,人心也。惟天命至微,惟人心好动。微则难知,动则易乱。欲着其微,欲静其动,则莫过乎学。